貴州省施秉縣馬溪鄉(xiāng)中寨村北，有一大致呈正方形的石墓，高2.7米，長寬均為6米。墓前樹石碑，高1.2米，寬0.6米，圓首碑額題“豐城鄧府”。碑正中豎向楷書陰刻“敕贈(zèng)鎮(zhèn)國將軍鄧公金真七府君之墓”，上款“欽差分守湖廣黎平五靖等處地方參將江西豐城縣嫡孫鄧子龍泣血”，下款“萬歷拾年仲冬吉旦立”。
(資料圖)
鄧金真是江西豐城縣人，明正德年間被朝廷派往石阡與施秉的交界地馬溪屯一帶駐守。嘉靖三年（1524），鄧金真在鎮(zhèn)壓佛頂山苗民起義時(shí)，戰(zhàn)敗身亡。從碑文可知，鄧金真死后被明王朝敕贈(zèng)追授為鎮(zhèn)國將軍。死后被追授為正一品的武官，大家都明白，含金量不足，側(cè)面可看出鄧金真在明朝的歷史上只能算一位無名之璞。但此碑落款的鄧金真“嫡孫”名頭卻很大，即明代抗倭著名將領(lǐng)、民族英雄鄧子龍。
《登飛山》碑刻拓片
鄧金真亡于嘉靖三年（1524），但墓碑落款卻為“萬歷拾年仲冬”，即1582年農(nóng)歷11月，也就是差不多60年后才由其孫鄧子龍所立。當(dāng)然，鄧將軍也不是千里迢迢專門來貴州為其爺爺立這塊碑，鄧子龍是嘉靖三十七年（1558）的武舉人，積功任廣東把總，萬歷九年（1581）任鎮(zhèn)守黎平的統(tǒng)兵官，即黎靖參將。黎平城原本就是明朝屯軍的軍事遺存，最早于縣城的五開洞設(shè)五開衛(wèi)，按明代的都司衛(wèi)所制度，五開衛(wèi)屬湖廣都司，地域北至今天的錦屏隆里、新化，東至湖南懷化的靖州縣，南至黎平的雷洞鄉(xiāng)銅鼓坡一帶，因此碑文刻“分守湖廣黎平五靖等處地方參將”。按碑文，鄧子龍當(dāng)為駐守黎平期間，親自赴施秉馬溪鄉(xiāng)為其爺爺立碑。這其中有一個(gè)佐證，在《古今圖書集成》鎮(zhèn)遠(yuǎn)府部的章節(jié)中，收錄有一首鄧子龍立碑途中經(jīng)過白垛鄉(xiāng)云臺(tái)山時(shí)，專門描寫此地風(fēng)景的詩：
萬山高處云結(jié)臺(tái)，崔嵬鼎力真奇哉。
乘風(fēng)步虛一搔首，白云散盡青天開。
穿崖出洞二十里，寶塔三五澗中起。
巨木枯藤石上生，夜來掛月朝飛雨。
石鐘石鼓數(shù)聲靜，野鶴時(shí)笑煙霞里。
天門玉籟天孫語，織女銀河罷機(jī)杼。
下界山神知我來，功成羽化蓬萊主。
按李根源《騰沖參將鄧子龍傳》載，其“字武橋，貌洪魁，驍捷絕倫，兼通翰墨”，即鄧子龍不光是一員武將，一位悍將，還擅喜書法，所到之處，揮毫題字，刻碑勒石，時(shí)人多寶之。萬歷十年（1582），鄧子龍統(tǒng)兵黎平期間，曾經(jīng)登臨其轄地今湖南靖州的飛山，題《登飛山》，詩云：“南來倚劍上岧峣（tiáo yáo，形容山高），滿眼烽煙坐里消。神器自知無鬼域，嫖姚何處有天驕。巖飛瀑氣披深洞，風(fēng)送鐘聲下遠(yuǎn)苗。西望六百八十穴，我欲一掃歸天朝。”此時(shí)的鄧子龍豪氣沖天，劍指山林溝壑間的諸多“苗穴”，欲將“叛民”們“一掃歸天朝”。次年初，即萬歷十一年（1583），鄧將軍兌現(xiàn)“諾言”，黎平肇興鄉(xiāng)下皮林發(fā)生農(nóng)民起義，鄧子龍帶兵鎮(zhèn)壓后，在與下皮林隔溪相望的石帽山東面斷崖上，留下直行楷書石刻“過化”二字，意其兵鋒所向，民皆歸化。“過化”兩字巨大，每字1.5米見方，方圓數(shù)里之遙，清晰可辨。明代摩崖，如此之巨，實(shí)屬罕見。不過，居然還有更壯觀的。
“過化”摩崖
同年，緬甸木邦土司部落侵犯云南，萬歷皇帝又緊急調(diào)派鄧子龍駐兵永昌，即今云南省保山市。鄧子龍“奉詔移永昌”途中，途經(jīng)有“滇黔鎖鑰”之稱的安南衛(wèi)（今晴隆縣），留下其一生中最大的一幅墨寶，也是貴州最大的一塊明代摩崖石刻。晴隆縣城文廟后側(cè)的飛鳳山腰，有一天然長方形巨石，宛如翼展。石面平整光滑，長9米，高4.5米，傾斜角度約30度。其上橫題楷書“欲飛”二字。其中“欲”字高2.8米，寬3.15米。“飛”字高3.15米，寬2.45米。巨石右側(cè)，有光緒庚子年（1900）在貴州為官三十余載的江西臨川人桂馥縣令題詩摩崖，云：“磅礴郁津，欲飛何年。予叱且止，留補(bǔ)缺天。”巨石左側(cè)亦鑿有一崖面，崖框內(nèi)有鐫詩一首，云：“未甘雌伏許多年，愿際風(fēng)云飛在天。養(yǎng)翮巖阿毛獨(dú)滿，刷翎泉石翅聯(lián)翩。漸磐有意憑雕琢，抱璞無緣情鏤鐫。補(bǔ)缺媧皇傳月古，漫同堅(jiān)確沒荒煙。”落款僅存“大清乾隆五十一年（1786）題”字樣，作者不詳。“欲飛”即展翅欲飛，這頗為符合鄧子龍當(dāng)時(shí)離黔赴滇抗緬的心境。需要特別說明的是，欲飛摩崖鐫刻在先，后世才循意稱山為飛鳳。
“欲飛”摩崖
關(guān)于晴隆“欲飛”、黎平“過化”兩塊摩崖石刻為何如此巨大，民間傳說是鄧子龍抽劍割袍，用錦袍蘸墨而書。其實(shí)，即便鄧將軍的身材再偉岸(其實(shí)看其畫像較為瘦弱，似乎和歷史記載有出入)，要想直接在崖壁上寫下如此巨大的字，也是不可能的。今天有大型噴雕機(jī)，原作可以通過掃描后放大，再用噴雕技術(shù)將原字刻出，幾乎沒有走形。古人沒有這種先進(jìn)的機(jī)器，通常使用“方格放大法”。簡單地說，就是在紙稿上畫一些類似九宮格的方塊，通過這些方塊將每個(gè)字的筆畫位置和細(xì)節(jié)定位搞清。具體到崖壁上鐫刻時(shí)，要使用石灰或涂料先把定位的方塊畫上，再在方塊內(nèi)分段復(fù)原每個(gè)字的細(xì)節(jié)筆畫，全部鐫刻完成后，再清除掉石灰或涂料。古代技藝高超的石匠，不僅需要鐫刻技術(shù)巧奪天工，放大技術(shù)往往也要出神入化，其摩崖作品才能將原作的筆韻氣場完美呈現(xiàn)。（文/圖 龍虎）
關(guān)鍵詞： 江西豐城 鎮(zhèn)國將軍
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