珍珠泉，在安龍縣城東邊的龍井山下，之前上面有一廟——龍神廟，因此又名龍井。在我幼時(shí)眼里，這眼泉水比較大，方圓一米多。泉水咕嚕上涌，冒著氣泡，就像顆顆珍珠。用樹(shù)葉舀水喝，口感極為清涼、爽口。那是安龍縣城的“母親泉”，世世代代源源不斷，除供給縣城飲用之外，還汩汩流淌形成溪流，灌溉田土。此外，在珍珠泉不遠(yuǎn)的地方，還有一個(gè)書(shū)院，就在興義府試院旁邊，名叫“珠泉書(shū)院”。不用溯源，就會(huì)知道這得名于珍珠泉。品味珠泉書(shū)院的名稱(chēng)，頓感其寓意何其詩(shī)化、深遠(yuǎn)。

【資料圖】

難怪，歷史上的不少官員、騷人會(huì)留下關(guān)于珍珠泉的詩(shī)作。詩(shī)作流傳至今的，分別是李其昌、楊彥徵、桑湛。

李其昌，字伯敬，成都人，進(jìn)士，乾隆二十九年（1824）任南籠知府。他為官以愛(ài)民為本，多施善政。不僅撰寫(xiě)了《南籠府志》8卷，還善詩(shī)文，寫(xiě)了不少詠唱府中景物的詩(shī)，其中有不少佳句，深獲后人喜愛(ài)。他的五絕詩(shī)《珍珠泉》，朗朗上口，有字字璣珠的意味：“可是合浦還，迸出龍山下。不滿弄珠心，清光偏四射?！逼渲械摹昂掀诌€”，是化用“河浦珠還”的典故。東漢時(shí)合浦郡沿海盛產(chǎn)珍珠，譽(yù)滿內(nèi)外，人稱(chēng)“合浦珠”。百姓以采珠為生，一些官吏乘機(jī)盤(pán)剝珠民，不顧珠蚌生長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)迫珠民捕撈。珠蚌逐漸遷移鄰郡，合浦越來(lái)越少。后來(lái)，清官孟嘗到任合浦太守后，革除弊端，禁止濫捕亂采。不到一年，珠蚌繁衍起來(lái)，合浦又成為盛產(chǎn)珍珠之地。

楊彥徵，字靜齋，乾隆五十九年（1794）中舉，工于詩(shī)文，前文曾提及他的詩(shī)《南望天榜山》。在他的詩(shī)卷《靜齋詩(shī)草》中，有一首《珍珠泉》，全詩(shī)30句，現(xiàn)錄前8句供欣賞：“寒泉山下出，泠泠甘且冽。淡永春波味，炎夏味不熱。冬冷秋清爽，凜然欺霜雪。足跡半天下，未見(jiàn)此涓潔……”

桑湛，字露亭，興義府前街人，道光中貢生，善詩(shī)文，有詩(shī)稿一卷。其中也有一首《珍珠泉》：“一串牟尼出井泉，噴從石竇像珠聯(lián)。源頭混混探驪得，水面熒熒倩蟻穿。激起何曾殊照乘，跳來(lái)原不亂登船。渟流山下無(wú)窮碧，惠我岑南億萬(wàn)年?！痹?shī)中用詞不乏精到之處。如首聯(lián)中的“牟尼”，指牟尼珠，即佛珠，將水珠比喻為佛珠，從而具有禪意。頷聯(lián)中的“蟻穿”，用螞蟻爬行來(lái)穿線，何等微秒、精采。頸聯(lián)中的“照乘”，將水珠擬為照乘珠，即光亮能照明車(chē)輛的寶珠，何等高雅、亮麗。

最后，欣賞黃世文的《龍泉涌珠》。

原泉活潑漾清漣，亂迸珍珠萬(wàn)顆圓。

絕勝扶荷承早露，雅宜抱甕汲烹鮮。

噴跳細(xì)點(diǎn)隨飛雨，濺散清流好媚川。

應(yīng)是驪龍常不寐，頷珠常戲碧波前。

說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意境。意境是文學(xué)作品中的自然圖景、生活圖景，這種圖景浸透著作者豐富而又含蓄的情思，同時(shí)引起讀者的思索、聯(lián)想，產(chǎn)生出種種藝術(shù)境界。這首《龍泉涌珠》，讓我看到如是意境：

東龍井山下的原泉充滿活力，蕩漾著清清漣漪，圓圓的珍珠層出不窮數(shù)不勝數(shù)。一定勝過(guò)扶荷上承載的早露，適宜雅致地抱甕汲享其中的鮮淳。噴跳的細(xì)點(diǎn)隨著飛雨而去，濺散在清流之中，使川流顯得更加?jì)趁?。這些珠子，應(yīng)是驪龍經(jīng)久不息，從頷下吐出的珠子，戲耍于碧波之前。

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